新约圣经中同名叫提多的有两个人。
1.哥林多的信徒提多。也就是提多犹士都(Titus Justus)。他的姓是犹士都，名字叫提多。起先保罗在哥林多的犹太会堂里讲道，由于犹太人的反对，保罗便离开了会堂。提多犹士都是个敬拜神的人。他的家离会堂很近，便把保罗接到他的家中，在他的家里讲道传福音，作教会的工作(徒18∶4—7)。
2.希腊的信徒提多
1)希腊的信徒提多，大约是保罗领他信奉耶稣的，所以保罗说，提多「在我们共同信仰的真道上，是我的真儿子」(多1∶4新译文)。由于提多不断地长进，后来成为保罗得力的助手，且是个能独立工作的传道人(多1∶5)。
2)保罗第一次外出在外邦人中布道后，回到了安提阿。这时有人认为，外邦人作了基督徒也应当接受割礼，因此在信徒间产生了不同的意见。所以安提阿教会决定，叫保罗和巴拿巴到耶路撒冷去，和众使徒交谈这一问题。和他一起同去的，还有几个信徒(徒15∶1—2)，这几个信徒中便有提多。提多虽然是希腊的信徒，但耶路撒冷的使徒和长老，并没有勉强提多受割礼，也同样地接待他(加2∶1—3)。这样，提多作为一个外邦信徒而不受割礼的具体范例，使基督徒的纯正信仰，突破了犹太教条的束缚。
3)保罗曾差派提多去帮助哥林多教会的工作。提多的工作很有功效。他回来向保罗谈到了哥林多教会的情况。提多在哥林多所得到的工作中的安慰，也安慰了保罗(林后7∶6—7)。跟着保罗便又一次派他到哥林多继续工作。保罗说提多很殷勤。虽然是保罗劝他去的，但提多自己更是热心于教会的事工，也是他自愿要到哥林多去工作的(林后8∶16—17)。保罗并且称赞提多这样工作，绝不是为了得什么好处或报酬(林后12∶18)。
4)保罗第一次被囚于罗马又经释放后，提多有时跟着保罗，共同作传道工作。他们经过革哩底时，保罗曾把提多留在革哩底，继续完成一些事工，并且遵照保罗的嘱咐，在各城设立长老(多1∶5)。这时，提多由一个年轻的传道人，已经逐渐有能力设立长老了，从此看出了他的长进。
5)保罗第二次被囚在罗马时，提多也和保罗同在罗马。提多还曾被差派到挞马太去工作(提后4∶10)，从此也可看出保罗对提多的重视。
6)保罗曾写信给提多(多1∶4)，谆谆教导提多如何作好教会工作，人称提多书是教牧书信之一。