(即本丢彼拉多Pontius Pilate)
1.简介：当罗马皇帝提庇留(Tiberius)在位的时候，彼拉多被委任为巡抚，于耶稣基督降生后26—37年间，代表罗马皇帝，统辖犹太等地，掌握军政生杀大权。就是这个彼拉多，心思几经反复，终于同意了犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
2.圣经记载：
1)彼拉多曾任意取乐，竟然把加利利人的血，搀杂在他们献祭的祭物之中(路13∶1)。
2)彼拉多初审耶稣时，便认为耶稣无罪。当时耶稣被犹太教的大祭司等人忌恨，定要把耶稣处死，但又「没有杀人的权柄」(约18∶31)，必须请求彼拉多的同意。所以在耶稣受难的那天清早，便把耶稣押送到彼拉多的衙门(约18∶28)。彼拉多审问耶稣后宣布说：「我查不出他有什么罪来」(约18∶38)。
3)彼拉多明知耶稣无罪，而犹太人的祭司长等人却定要杀害耶稣(路23∶4—5)。后来彼拉多听说耶稣是加利利人，而希律又是加利利分封的王(路3∶1)，所以就把耶稣送交希律审问(路23∶6—7)。在希律面前「耶稣一言不答」(路23∶9)，于是希律又把耶稣送回彼拉多那里(路23∶11)。
4)彼拉多再次向犹太公会的众人宣布，他和希律都查不出耶稣有罪(路23∶13—17)。
5)耶稣受审时正当逾越节，按惯例「巡抚必须释放一个囚犯」给犹太人。彼拉多第三次宣布耶稣无罪。但犹太公会的人却极力喊叫，要求释放作乱的杀人犯巴拉巴，定要把耶稣钉死在十字架上(路23∶17—23)。
6)彼拉多「正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：『这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中，为他受了许多苦。』」(太27∶19)。
7)彼拉多听说耶稣是神的儿子，就「越发害怕」。「彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：「你若释放这个人，就不是该撒的忠臣」(约18∶7—12)。彼拉多又怕失去官职，心情十分矛盾。
8)后来，「彼拉多见说也无济于事，反要生乱」，他很怕得罪犹太人的权贵势力，只好「拿水在众人面前洗手说：『流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。』」(太27∶24)。彼拉多想用洗手表明他在杀害耶稣的事上与己无关，实际上彼拉多的责任是不能推脱的。
9)彼拉多终于把耶稣交给了犹太祭司长等人去钉十字架(约19∶16)。「彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是『犹太人的王，拿撒勒人耶稣』」，并且是用希伯来、罗马、希利尼[2]三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：「不要写『犹太人的王』，要写『他自己说我是犹太人的王，』」但彼拉多却不肯再更改这个名号(约19∶10—22)。
10)犹太人怕耶稣不能迅速死去，曾求彼拉多下令打断耶稣的腿。但兵丁「来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来」。圣经上说这些事乃是「为要应验经上的话说：『他的骨头，一根也不可折断。』经上又有一句说：『他们要仰望自己所扎的人。』」(约19∶31—37)。
11)耶稣死后，彼拉多曾诧异耶稣竟会死去(可15∶44)。
12)彼拉多准许「把耶稣的尸首赐给约瑟」安葬。这约瑟当时是个尊贵的议士(可15∶45—46)。
13)耶稣被安葬后，祭司长等人来见彼拉多，说耶稣活着的时候曾预言他要复活，所以请求彼拉多派人把守坟墓，免得耶稣的门徒把尸首偷去，告诉百姓说耶稣从死里复活了。彼拉多应允他们说：「你们有看守的兵，去吧!尽你们所能的，把守妥当」(太27∶62—65)。祭司长等人就带着看守的兵去封了坟墓的墓门。但是耶稣的门徒们曾多次见到耶稣确实是复活了(太28∶4—6)。很多门徒就是因为传讲耶稣复活而被下监，被拷打，被杀害的(徒4∶1—3;徒5∶17—18;徒5∶40;徒7∶55—60;徒12∶1—4)。每年过了农历春分，第一次月圆后的头一个礼拜日被定为耶稣复活节。
14)使徒们后来曾多次论到彼拉多杀害耶稣的事(徒3∶13;徒4∶25—27;徒13∶27—28;提前6∶13)。
15)第四世纪时，尤希比友斯(Eusebius)曾引证历史资料说，彼拉多最后自杀而死。在初期教会中，则传说彼拉多死前神志不清，常常洗手。传说他的妻子名叫普洛丘拉(Procula)，后来成了基督徒。