【诗六十七1】「（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）」
【诗六十七2】「好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。」
【诗六十七3】「神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！」
- 「用脸光照」（1节），代表神喜悦和赐福。第1节的祝福与大祭司的祝福相似（民六24-26）。
- 神的百姓被神拣选「做祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6），在地上见证神。因此，神的百姓求神「赐福」（1节），目的是要「叫别人得福」（创十二2）；神的百姓先蒙神「赐福」，目的是为了让「地上的万族都要因你得福」（创十二3）。
- 以色列人的蒙福之道，就是以自己的生活在地上见证神工作的法则（「道路」）和救赎的计划（「救恩」），「好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩」（2节）。对于新约的信徒来说，我们的蒙福之道就是「不以福音为耻」（罗一16），以自己的生活来见证福音。
- 「愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢」（3、5节），因为正如神向亚伯拉罕所应许的（创十二3），祂的「道路、救恩」（2节）不单是为了以色列人，也是为了全地的人预备的。
- 本篇是神的百姓在丰收之后向神献上的感恩，也是向世人的宣教，因为神要借着赐福给自己的百姓，使万国因此能认识祂（2节）、赞美祂（3节）。
【诗六十七4】「愿万国都快乐欢呼；因为祢必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）」
【诗六十七5】「神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！」
神的百姓要用自己蒙福的生活来向万民见证，唯有在神「公正审判」和「引导」之下（4节），才能「快乐欢呼」（4节）。
【诗六十七6】「地已经出了土产；神——就是我们的神要赐福与我们。」
【诗六十七7】「神要赐福与我们；地的四极都要敬畏祂！」
神早已宣告，当神的百姓「谨守遵行祂的一切诫命」（申二十八1）的时候，祂就会「赐福」（6-7节）给自己的百姓，让迦南地出产丰富。因此，神的百姓能蒙神「赐福」，正是见证了神的做事法则和救赎计划（申二十八11-14）。这样，「天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你」（申二十八10），以致「地的四极都要敬畏祂」（7节），都来寻求把以色列的神当作「我们的神」（6节）。
上图：以色列耶斯列平原的丰收景象。