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【诗八十七1】「（可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上。」

【诗八十七2】「祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」

【诗八十七3】「神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）」

「圣山」（1节）原文是复数。圣城耶路撒冷坐落在锡安山和摩利亚山上，所以说「耶和华所立的根基在圣山上」（1节）。这座城倚靠神，安定与神圣全在乎神。
「锡安」（2节）原指耶路撒冷城南面的山丘，后来被用来代称整个耶路撒冷城，圣殿所在的摩利亚山也被称为锡安山。
「锡安的门」（2节）原文是复数，代表整座耶路撒冷城。
「雅各一切的住处」（2节）指以色列其他的城市。
在以色列的众山之中，锡安山并不高大，但神「爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处」（2节），并不是因为锡安比其它的山更加雄伟，而是因为祂定意要拣选这地方作为祂的居所（诗六十八15-16），正如祂拣选以色列人的理由一样：「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓」（申七7-8）。锡安的「荣耀」（3节），乃是因为神在其中。
诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷，所以被称为「锡安歌」（一百三十七3）。

上图：大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」（撒下二十四24-25），后来所罗门在此建造了圣殿，被称为圣殿山。

【诗八十七4】「我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。」

【诗八十七5】「论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。」

【诗八十七6】「当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。（细拉）」

「拉哈伯」（4节）是古代神话中的海怪（伯二十六12；赛五十一9），象征埃及（赛三十7）。「古实」（4节）位于埃及南面的努比亚。
「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山」（赛二2）。连以色列的外邦宿敌埃及人、巴比伦人、非利士人、推罗人和古实人，将来都要来到锡安归向神。神将给一切认识祂名的人登记注册（赛四3-4），把他们完全接纳为「生在其中」（5节）的锡安公民。「并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了」（加三28）。
今天，当神在生命册上记录被圣灵重生（约三5）的信徒名字时，都会记录我们的籍贯是锡安，点出我们「生在那里」（6节）。因为「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约一13）。天上的锡安将成为神百姓的母亲（5节），正如保罗所说的，「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母」（加四26）。

【诗八十七7】「歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。」

对于每一个重生得救的人来说，锡安的宝座是我们救恩、喜乐和生命的「泉源」（7节；启二十二1），「必有泉源从耶和华的殿中流出来」（珥三18；结四十七1-12），「这河的分汊使神的城欢喜」（诗四十六4）。

诗篇第 87 章

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锡安颂

耶和华所立的根基在圣山上。他爱的门，胜于爱一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）我要提起和人，是在认识我之中的；看哪，和并人，个个生在那里。论到，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉）歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。

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