【何十二1】「以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。」
- 本节紧接着十一12，在希伯来圣经里是十二章第2节。十一12-十二14的主题是谴责北国的「谎话」和「诡计」（十一2）。
- 「吃」（1节）原文是「放牧、喂养、结交」，「吃风」也可译为「在风中放牧」（英文ESV、NASB、KJV译本）。「东风」（1节），指来自东方旷野干旱炎热的暴风，会损害农作物，象征灭亡。
- 「把油送到埃及」（1节），指把以色列盛产的橄榄油送到埃及，表示效忠。
- 「吃风，且追赶东风」（1节），意思是一无所获，并且还会「增添虚谎和强暴」（1节）。北国不肯倚靠神，想用人的「诡计」在列强之间玩弄外交手腕，结果聪明反被聪明误，惹怒亚述、自取灭亡（王下十七4-6）。
【何十二2】「耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。」
【何十二3】「他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，」
【何十二4~5】「与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华——万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是祂可记念的名。」
【何十二6】「所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。」
- 「耶和华与犹大争辩」（2节），意思是在法庭上控诉南国犹大，因为犹大王亚哈斯在神面前也是「犹疑不定」（十一12；王下十六1-20）。
- 「雅各」（2节）是南北两国共同的祖先，也代表以色列十二个支派。「雅各所行的、所做的」（2节），指雅各生性狡诈，年轻时倚靠诡计获取利益。
- 「他在腹中抓住哥哥的脚跟」（3节），指雅各在母腹中抓住孪生哥哥以扫的脚跟（创二十五26）。
- 「壮年的时候与神较力」（3节），指雅各在毗努伊勒与代表神的天使摔跤（4节；创三十二24-32）。雅各还没出生就想夺取长子的地位，成年以后又想胜过神。
- 「与天使较力，并且得胜」（4节），表面上是雅各得胜（ 创三十二25），实际上是天使得胜，因为天使摸了雅各的大腿窝，使雅各瘸腿，从此不能再依靠自己，所以他「哭泣恳求」（4节）神的祝福（创三十二26）。在毗努伊勒与神摔跤，是诡诈的雅各一生的转折点。他在失败中认识了自己的有限，从此不再倚靠自己的小聪明，而是彻底降服在神面前。
- 「在伯特利遇见耶和华」（4节），指雅各首次在伯特利遇见神（创二十八10-22），但还不完全认识神；他从亚兰回来以后，又在伯特利筑坛献祭，神再次向他显现，赐下应许（创三十五9-12），给他「改名叫以色列」（创三十五10），使他更深地认识了神。但现在，伯特利却成了雅各的后代敬拜金牛犊的中心（十5、15）。
- 雅各在失败中认识了神（4-5节），以色列人也当效法雅各，在失败中离弃自己的「谎话」和「诡计」（十一2）。为此，先知特地提醒百姓与神的关系：过去，他强调「我的神」（九17），与败坏的百姓分别；现在，他却强调「你当归向你的神」（6节），应当「常常等候你的神」（6节），也就是放下自己、完全倚靠神。
上图：雅博河的一个渡口。雅各当年可能就在这种地方与天使摔跤。
【何十二7】「以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。」
【何十二8】「以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有什幺不义，可算为罪的。」
【何十二9】「自从你出埃及地以来，我就是耶和华——你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。」
- 「以法莲是商人」（7节），原文是「以法莲是迦南人」，是双关语。北国以色列与擅长经商的迦南人一样，倚靠自己的「诡诈、欺骗」（7节）。他们自夸清白无辜，以为「富足」（8节）就证明神的祝福，所以自欺欺人地自以为无罪（8节），这正是「因无知识而灭亡」（四6）。
- 「再住帐棚」（9节），指百姓被掳之后，将丧失所有的财富，回到旷野飘流时支搭帐棚的清苦生活。「大会的日子」（9节），可能指纪念旷野飘流的住棚节。
- 北国在耶罗波安二世执政期间的繁荣（王下十四23-28），使他们变得骄傲自信。他们用「诡诈、欺骗」赚取财富，也同样以「诡诈、欺骗」行在神面前，自以为无人察觉（8节）。但神清楚地宣告：自从百姓出埃及地以来，祂一直在鉴察他们（9节）。神必要审判他们的「诡诈、欺骗」，使他们「再住帐棚」，重温旷野飘流的经历，学会感恩和信靠。今天，许多在教会虚与委蛇、在世界风生水起的信徒，也是用「诡诈、欺骗」来应付神，他们同样是无知者无畏，神必使他们「再住帐棚」。
【何十二10】「我已晓谕众先知，并且加增默示，借先知设立比喻。」
【何十二11】「基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。」
- 约旦河东的「基列人」（11节）已经被亚述掳走多年（王下十五29），但约旦河西的吉甲人和约旦河东的「基列人」一样败坏，都沉湎于偶像崇拜。「基列 גִּלְעָד」、「吉甲 גִּלְגָּל」和「乱堆 גַּל」的原文都谐音（11节），表明所有的偶像「全然是虚假的」（11节）。
- 以色列的农田里大大小小的石头很多，犁出来的石头堆在犁沟中。「田间犁沟中的乱堆」（11节），形容偶像的祭坛很多。
上图：别是巴的农田，可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。
上图：拉吉的农田，可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。
【何十二12】「从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。」
【何十二13】「耶和华借先知领以色列从埃及上来；以色列也借先知而得保存。」
【何十二14】「以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。」
- 12节的「以色列」指雅各。雅各为了逃避哥哥以扫的报复，「逃到亚兰地」（12节；创二十七42-45），为了娶妻给舅舅拉班放了十四年的羊（创二十九20、30），付出了许多代价。他的后裔却白白地蒙神救赎和保守的恩典（13节），本当更加爱神；但他们却恩将仇报，以「诡诈」和「欺骗」（7节）行在神面前，因此「大大惹动主怒」（14节）。
- 「先知」（13节）原文是单数，指神差遣摩西「领以色列从埃及上来」（13节），并因摩西的代求保存了以色列（出三十二31-32）。
- 「流血的罪」（14节），可能指北国杀害先知或献儿女作火祭（王上十八13；王下十七17）
- 北国蒙了那幺多的恩典（13节），却藐视赐恩典的神，结局就是失去恩典，自己承担罪孽（14节），神必把「所受的羞辱归还他」（14节）。「不要自欺，神是轻慢不得的」（加六7），今天，信徒的心思言行若用「诡诈」和「欺骗」让神蒙羞，时候到了，神照样会把祂因我们所受的羞辱归还我们。