【亚五1】「我又举目观看，见有一飞行的书卷。」
【亚五2】「他问我说：『你看见什幺？』我回答说：『我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。』」
【亚五3】「他对我说：『这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。」
【亚五4】「万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。』」
- 古时的书卷是用羊皮或蒲草纸做的，用轴卷起，但这「飞行的书卷」（2节）却摊开了四处飞翔、公开阅读。古代的书卷通常只有一面，但这书卷两面都写了字（3节），就像两块十诫的法版（出三十一18）。这个书卷非常大，通常书卷的长度是宽度的三十倍，但这个书卷的长度只有宽度的两倍，「长二十肘，宽十肘」，恰好是会幕中圣所的尺寸（出二十六15-25）。
- 「咒诅」（3节）原文是「咒诅、誓言」。这书卷代表律法，是百姓与神立约之后的誓言，因此神将按照誓言的约定审判百姓。
- 「偷窃」（3节）代表得罪人的罪，「起假誓」（3节）代表得罪神的罪；「偷窃的」（3节）和「起假誓的」概括了所有违反十诫的行为，也代表了当时百姓的属灵光景。他们被神从巴比伦带回来，就是为了重建圣殿（拉一5），但百姓却认为神的时候还没有到，先顾自己的房屋（该一9）。这既是「偷窃」了神的荣耀（该一8），也是冒神的名「起假誓」（该一2）。
- 「除灭」（3节）原文是「清除、免除」，意思是不再列入圣约的团体之中。
- 这咒诅的书卷「常在他家里」（4节），在停工的九年里「你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去」（该一9）。百姓各人只「奔自己的房屋」（该一9原文），结果「连房屋带木石都毁灭了」（4节）。
- 1-4节是第六个异象，神宣告祂将洁净百姓，除灭百姓个人生活中的罪恶。
上图：希伯来圣经妥拉（Torah），传统都抄写在羊皮卷上。
【亚五5】「与我说话的天使出来，对我说：『你要举目观看，见所出来的是什幺？』」
【亚五6】「我说：『这是什幺呢？』他说：『这出来的是量器。』他又说：『这是恶人在遍地的形状。』」
【亚五7】「（我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。」
【亚五8】「天使说：『这是罪恶。』他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。」
【亚五9】「我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。」
- 「量器」（6节）原文是「伊法」，是犹太人量固体物质的最大单位，大约22升。
- 「形状」（6节）原文是「眼睛 עַיִן」。
- 「圆铅」（7节）指量器的上盖，沉重的铅盖把妇人关在量器中，代表罪恶无法逃脱。
- 「罪恶」（8节）原文是阴性字，所以用「妇人」（7节）来象征罪恶。
- 「两个妇人」（9节）是天使。「鹳鸟」（9节）的翼展可达3米左右，是翼展最大的陆地鸟类之一。
- 「在她们翅膀中有风」（9节），原文是「在她们翅膀中有灵」，是双关语。因为除掉百姓的罪孽，并不是人自己能做到的，完全是神的作为。
上图：以色列的白鹳，翼展可达3米。
【亚五10】「我问与我说话的天使说：『她们要将量器抬到哪里去呢？』」
【亚五11】「他对我说：『要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。』」
- 罪恶将从以色列被送到巴比伦，从应许之地彻底清除，回到罪恶与偶像的发源处。「示拿地」（11节）就是巴比伦，是人类首次背叛神、发明偶像的地方（创十一2-9）。被掳的百姓从巴比伦回归以后，从此再也不拜偶像，偶像留在了遥远东方的巴比伦：「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远」（诗一百零三11、12）。
- 「盖造房屋」（11节），就是盖造庙宇。「把它安置在自己的地方」（11节），指将量器及妇人送回老家、「自己的地方」（11节），供拜偶像者膜拜。这个异象表明，虽然在耶和华的日子来临之前，神会继续让罪恶在世上存留，但罪恶始终在神的掌控之中，将来罪和拒不悔改的罪人、偶像要和敬拜偶像的人一起灭亡。
- 5-11节是第七个异象，神宣告祂将洁净圣地，除掉整个「祭司的国度」中的罪恶。
- 第六、七个异象的重点不是社会的公义，而是神的百姓个人与团体的圣洁。今天，教会里的罪恶必须被洁净、偶像必须被除掉，我们的奉献、事奉和敬拜才有真实的属灵意义。教会若宽容罪恶、存留偶像，就不可能有属灵的建造：「岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团」（林前五6-7）。